Расправим плечи, укротим свои страхи и будем идти вперёд путём безупречной верности Богу, как шёл великий святитель Лука
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Есть в жизни страх, который страшнее всех других страхов – больше страха смерти, больше страха одиночества. Это страх, что всё бессмысленно; что твоё страдание ни к чему; что слёзы впустую; что болезнь, потеря, унижение – это несправедливость, перемалывающая себя – просто случились и не дадут ни плода, ни смысла, ни ответа. Да, это самый страшный кошмар человеческого существования – страх перед бессмысленностью происходящего. Этот страх самый разрушительный.
Бессмысленность невыносима. Именно от неё начинается всё, что страшнее всякой болезни. Человек ещё ходит, ещё дышит, а внутри мёртв, парализован. Апатия там, где была жажда жизни. Отчаяние там, где была надежда. Цинизм и неверие там, где была вера. Всё это потому, что человек принял самую гнусную и ядовитую ложь из всего арсенала дьявольской лжи. Страдание бессмысленно.
Когда человек сталкивается с бедой – будь то тяжёлая болезнь, потеря близкого, крушение планов или ужас войны, как сейчас - его убивает не сама боль; его убивает мысль, что всё это бессмысленно. Нам кажется, что мир сошёл с ума; что нами правит слепой, жестокий хаос. Этот страх парализует волю. Человек опускает руки, перестаёт бороться, впадает в глухое отчаяние. Это и есть настоящий духовный паралич – медленное самоубийство собственной души. Человек ещё дышит, но внутри уже воцарилась смерть, потому что он поверил, что страдания напрасны.
Эта ложь нашёптывается нам со всех сторон: через фильмы; через психологические курсы, которые предлагают методики купирования и убаюкивания душевных проблем, не обещая никакого смысла, через современную культуру, боящуюся боли больше всего на свете. А когда страдание всё же настигает, человек оказывается перед ним безоружным и впадает в отчаяние.
Но Священное Писание говорит нам совсем иначе. Слушайте слова апостола Павла – человека, которого избивали камнями, бросали в темницы, оставляли в кораблекрушении. Хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает (Рим.5:3-5) Хвалимся, а не терпим, не выживаем. Хвалимся, как солдат своей раной, через которую прошёл и не сдался, не сдал позиции. Апостол Иаков говорит ещё резче: С великой радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение (Иак.1:2-3). С радостью принимайте, потому что испытание – это инструмент, резец, который ваяет нас. Короткая фраза из Книги деяний, которая ставит точку: Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян.14:22). Это путь, без которого нельзя.
Испытания и скорби – это не ошибка Творца; не сбой в некой системе. Это неумолимый духовный закон преображения человека. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Евр.12:6). Услышьте: не отвергает, а принимает! Принимает через испытания. Страдания – не безнадёжный тупик; это школа. Никто не доказал этот закон ярче, точнее и нагляднее, как наш святитель Лука. В нём поразительным образом уживались два человека: холодный, безупречный, рациональный ум хирурга, анатома, учёного и пламенная, абсолютно иррациональная для этого мира вера христианина, вера пастыря, вера архиерея Божия.
Как хирург, он каждый день имел дело с гноем, кровью и болью. В его великой книге «Очерки гнойной хирургии», в этой сугубо медицинской книге есть не одна фраза, которая выдаёт в нём глубочайшего духовника и мыслителя: «При лечении гнойных органов разрезы должны быть широкими, но давать полный отток гною». Вдумайтесь в эти слова учёного! Чтобы спасти жизнь, нужно сделать глубокий, болезненный надрез; нужно выпустить гной наружу – иначе наступит заражение крови внутри человека, а за ней неизбежная смерть.
Святитель Лука перенёс этот закон физиологии на духовную жизнь. Он понял: наши скорби, наши ямы и даже наши падения – это Божественные надрезы. Бог делает их широкими и глубокими, не потому что Он жесток, а потому что Он величайший Хирург и Целитель. Он вскрывает нарывы нашей гордости, нашего эгоизма, суеты и ложной уверенности в себе, чтобы выпустит духовный гной и спасти нашу вечную душу. Именно поэтому святитель Лука – человек, прошедший через одиннадцать лет тюрем, пыток, заполярных ссылок; учёный, знавший о боли всё – написал ещё одну книгу с невероятным названием: «Я полюбил страдания». Там он оставил главное для нас завещание: «Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу. Тяжёлое я перенёс – зато приобрёл очень много. Господь послал мне совершенно неожиданно великую духовную радость, которая превосходила все мои скорби».
Как победить страх перед бедой? Как выйти из духовного паралича? Святитель оставил нам чёткие законы.
Первое. Переключайте внимание со своих ран на Врача душ и телес – на Промыслителя нашей жизни. Когда вам больно, не сидите, без остатка погружённые в свою проблему. Не гипнотизируйте своим вниманием зло будущего, кажущееся вам кошмаром. Не прокручивайте в голове ваши сценарии будущих катастроф. Переключайте внимание с ваших страхов на Христа. Скажите себе: я не знаю, как выйти из этой ямы; но Бог знает - и я доверяю Его скальпелю.
Ещё один закон. Примите испытания, как высшее служение вашей жизни. Нам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него (Фил.1:29), – говорит святой апостол Павел. Святитель Лука не ждал, когда закончатся ссылки, чтобы начать жить и служить людям. Он оперировал в избах; проповедовал зэкам; спасал людей там, где находился. Ваша сегодняшняя трудная ситуация – это не пауза в жизни. Это ваше поле боя. Будьте безупречны именно здесь, в этой точке вашей жизни.
Ещё один закон. В самих испытаниях и скорбях перестаньте суетиться. Делайте то, что до́лжно, но перестаньте мельтешить и суетиться; не цепляйтесь за свои планы и за свою иллюзию контроля над ситуацией и над миром. Не навязывайте Богу свои сценарии спасения в своих молитвах. Утихните! Ждите только Бога и сделайте то, что должны прямо сейчас.
Жизнь святителя Луки – высочайшее доказательство того, что полнота жизни обретается лишь в полноте доверия к Богу! Это всё слова... Великие, святые, но слова. Когда у тебя умирает близкий; когда тебя предал друг; когда ребёнок болен; когда жизнь распадается в труху – слова не могут утешить. Утешает только другой человек, который через всё это прошёл и не сломался – не теоретик, не книжник, а живой свидетель, на своей шкуре положивший эти апостольские слова, проживший эти слова и подтвердивший их своей жизнью.
Вложим же свою руку в святую десницу нашего архипастыря святителя Луки! Хирург, профессор, архиепископ, ссыльный, узник, военный врач, исповедник. Он стал не просто хирургом, а хирургом мирового уровня. И посреди карьеры в 1921 году, посреди гонений и расстрелов священников он принимает священный сан, а через два года – епископство. Все понимали: это смертный приговор себе. Он лучше других знал об этом, но прошёл по этому пути. Он знал: так до́лжно, и через это он укрепит свою веру, спасёт душу, а не шкуру.
И началось! Первая ссылка – 1923 год (Енисейск, Туруханск, Плахино за Полярным кругом). Минус шестьдесят зимой. Он оперировал в избе при свече и служил в этой же окровавленной избе. Вторая ссылка – 1930 год (Архангельск). Нищета... Но здесь он заканчивает свой труд «Очерки гнойной хирургии» – книгу мирового уровня, которая спасёт сотни тысяч жизней. Без библиотек, без коллег, без оборудования – только опыт; гениальность, вручённая человеку, отдавшему себя в Промысл Божий, и упрямство!
В предисловии – главная фраза, объясняющая как человека-пастыря и как человека-учёного: «Приступая к операции, надо иметь в виду не только брюшную полость, а всего человека, который, к сожалению, так часто у врачей именуется «случаем». Человек в смертельной тоске и страхе, сердце у него трепещет не только в прямом, но и в переносном смысле». Это богословие, написанное хирургом.
1937 год – ещё одна ссылка. Большой террор. Ему шестьдесят, и на нём пробуют самое страшное оружие НКВД – конвейерный допрос. Только представьте себе: тринадцать суток без сна! Когда сознание замутняется, человек подписывает всё. Святитель Лука ничего не подписал! Заболел сердцем, объявил голодовку, но не подписал ни одного признания, ни одного оговора. Человек, у которого всё отняли – кафедру, дом, семью. Жена умерла молодой. Дети, которые отреклись от него. «Я полюбил страдание...» – пишет он – то есть то, что должно сломать и убить. Не убило и не сломало, потому что очистило. Он не дал места дьяволу; не выгорал и не сломался. Он посрамил даже тех, кто пытал его. Они были в ужасе от силы духа такого человека.
Бессмысленно ли страдание? Святитель Лука сам живой ответ на этот вопрос. Оно не бессмысленно. Оно становится для человека веры самым плодоносным временем жизни. То, что мы называем несчастьем, на самом деле может преобразиться или не преобразиться (всё от нашей воли) в школу, которую Бог открывает специально для тебя, с классом, в котором нет других учеников, кроме тебя; с учителем – Самим Господом; с программой, которая до конца разработана точно под тебя. Сам святитель Лука сказал об этом: «Не думайте, что времена апостольские были более благоприятны для спасения, чем в наше время». Слышите? Наши времена не менее благоприятны. Мы не менее призваны Самим Господом Иисусом Христом, чем апостолы. На этом пути святитель Лука рядом с уповающими на него. Он идёт впереди и оборачивается: видишь, я прошёл – и ты так же пройдёшь.
Не парализуйте душу свою страхом! Не убивайте её отчаянием! Не предавайте её цинизмом. «Бог ни с кем не советуется» – это не слова святителя Луки, но его сомученика архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Помните, что в Промысле Своём Бог ни с кем не советуется и отчёта никому не даёт. Бог – это абсолютное благо и любовь. Надо в это твёрдо верить и помнить.
И в какой бы глубине ямы мы сегодня не находились, знайте: с Богом возможно всё! А на невозможное нужно дополнительное время. Расправим плечи, укротим свои страхи и будем идти вперёд путём безупречной верности Богу, как шёл великий святитель Лука. «Куда меня ни пошлют – везде Бог! В каких обстоятельствах я ни очутился – везде Бог», – говорил он. С этим его открытием и с этими его словом ко всем нам скажем от всего сердца: «Святителю отче наш Луко, моли Бога о нас!» Аминь.
Источник статьи:
Пресс-служба Таврической духовной семинарии
tdseminaria.ru
press.tds@mail.ru
Есть в жизни страх, который страшнее всех других страхов – больше страха смерти, больше страха одиночества. Это страх, что всё бессмысленно; что твоё страдание ни к чему; что слёзы впустую; что болезнь, потеря, унижение – это несправедливость, перемалывающая себя – просто случились и не дадут ни плода, ни смысла, ни ответа. Да, это самый страшный кошмар человеческого существования – страх перед бессмысленностью происходящего. Этот страх самый разрушительный.
Бессмысленность невыносима. Именно от неё начинается всё, что страшнее всякой болезни. Человек ещё ходит, ещё дышит, а внутри мёртв, парализован. Апатия там, где была жажда жизни. Отчаяние там, где была надежда. Цинизм и неверие там, где была вера. Всё это потому, что человек принял самую гнусную и ядовитую ложь из всего арсенала дьявольской лжи. Страдание бессмысленно.
Когда человек сталкивается с бедой – будь то тяжёлая болезнь, потеря близкого, крушение планов или ужас войны, как сейчас - его убивает не сама боль; его убивает мысль, что всё это бессмысленно. Нам кажется, что мир сошёл с ума; что нами правит слепой, жестокий хаос. Этот страх парализует волю. Человек опускает руки, перестаёт бороться, впадает в глухое отчаяние. Это и есть настоящий духовный паралич – медленное самоубийство собственной души. Человек ещё дышит, но внутри уже воцарилась смерть, потому что он поверил, что страдания напрасны.
Эта ложь нашёптывается нам со всех сторон: через фильмы; через психологические курсы, которые предлагают методики купирования и убаюкивания душевных проблем, не обещая никакого смысла, через современную культуру, боящуюся боли больше всего на свете. А когда страдание всё же настигает, человек оказывается перед ним безоружным и впадает в отчаяние.
Но Священное Писание говорит нам совсем иначе. Слушайте слова апостола Павла – человека, которого избивали камнями, бросали в темницы, оставляли в кораблекрушении. Хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает (Рим.5:3-5) Хвалимся, а не терпим, не выживаем. Хвалимся, как солдат своей раной, через которую прошёл и не сдался, не сдал позиции. Апостол Иаков говорит ещё резче: С великой радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение (Иак.1:2-3). С радостью принимайте, потому что испытание – это инструмент, резец, который ваяет нас. Короткая фраза из Книги деяний, которая ставит точку: Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян.14:22). Это путь, без которого нельзя.
Испытания и скорби – это не ошибка Творца; не сбой в некой системе. Это неумолимый духовный закон преображения человека. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Евр.12:6). Услышьте: не отвергает, а принимает! Принимает через испытания. Страдания – не безнадёжный тупик; это школа. Никто не доказал этот закон ярче, точнее и нагляднее, как наш святитель Лука. В нём поразительным образом уживались два человека: холодный, безупречный, рациональный ум хирурга, анатома, учёного и пламенная, абсолютно иррациональная для этого мира вера христианина, вера пастыря, вера архиерея Божия.
Как хирург, он каждый день имел дело с гноем, кровью и болью. В его великой книге «Очерки гнойной хирургии», в этой сугубо медицинской книге есть не одна фраза, которая выдаёт в нём глубочайшего духовника и мыслителя: «При лечении гнойных органов разрезы должны быть широкими, но давать полный отток гною». Вдумайтесь в эти слова учёного! Чтобы спасти жизнь, нужно сделать глубокий, болезненный надрез; нужно выпустить гной наружу – иначе наступит заражение крови внутри человека, а за ней неизбежная смерть.
Святитель Лука перенёс этот закон физиологии на духовную жизнь. Он понял: наши скорби, наши ямы и даже наши падения – это Божественные надрезы. Бог делает их широкими и глубокими, не потому что Он жесток, а потому что Он величайший Хирург и Целитель. Он вскрывает нарывы нашей гордости, нашего эгоизма, суеты и ложной уверенности в себе, чтобы выпустит духовный гной и спасти нашу вечную душу. Именно поэтому святитель Лука – человек, прошедший через одиннадцать лет тюрем, пыток, заполярных ссылок; учёный, знавший о боли всё – написал ещё одну книгу с невероятным названием: «Я полюбил страдания». Там он оставил главное для нас завещание: «Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу. Тяжёлое я перенёс – зато приобрёл очень много. Господь послал мне совершенно неожиданно великую духовную радость, которая превосходила все мои скорби».
Как победить страх перед бедой? Как выйти из духовного паралича? Святитель оставил нам чёткие законы.
Первое. Переключайте внимание со своих ран на Врача душ и телес – на Промыслителя нашей жизни. Когда вам больно, не сидите, без остатка погружённые в свою проблему. Не гипнотизируйте своим вниманием зло будущего, кажущееся вам кошмаром. Не прокручивайте в голове ваши сценарии будущих катастроф. Переключайте внимание с ваших страхов на Христа. Скажите себе: я не знаю, как выйти из этой ямы; но Бог знает - и я доверяю Его скальпелю.
Ещё один закон. Примите испытания, как высшее служение вашей жизни. Нам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него (Фил.1:29), – говорит святой апостол Павел. Святитель Лука не ждал, когда закончатся ссылки, чтобы начать жить и служить людям. Он оперировал в избах; проповедовал зэкам; спасал людей там, где находился. Ваша сегодняшняя трудная ситуация – это не пауза в жизни. Это ваше поле боя. Будьте безупречны именно здесь, в этой точке вашей жизни.
Ещё один закон. В самих испытаниях и скорбях перестаньте суетиться. Делайте то, что до́лжно, но перестаньте мельтешить и суетиться; не цепляйтесь за свои планы и за свою иллюзию контроля над ситуацией и над миром. Не навязывайте Богу свои сценарии спасения в своих молитвах. Утихните! Ждите только Бога и сделайте то, что должны прямо сейчас.
Жизнь святителя Луки – высочайшее доказательство того, что полнота жизни обретается лишь в полноте доверия к Богу! Это всё слова... Великие, святые, но слова. Когда у тебя умирает близкий; когда тебя предал друг; когда ребёнок болен; когда жизнь распадается в труху – слова не могут утешить. Утешает только другой человек, который через всё это прошёл и не сломался – не теоретик, не книжник, а живой свидетель, на своей шкуре положивший эти апостольские слова, проживший эти слова и подтвердивший их своей жизнью.
Вложим же свою руку в святую десницу нашего архипастыря святителя Луки! Хирург, профессор, архиепископ, ссыльный, узник, военный врач, исповедник. Он стал не просто хирургом, а хирургом мирового уровня. И посреди карьеры в 1921 году, посреди гонений и расстрелов священников он принимает священный сан, а через два года – епископство. Все понимали: это смертный приговор себе. Он лучше других знал об этом, но прошёл по этому пути. Он знал: так до́лжно, и через это он укрепит свою веру, спасёт душу, а не шкуру.
И началось! Первая ссылка – 1923 год (Енисейск, Туруханск, Плахино за Полярным кругом). Минус шестьдесят зимой. Он оперировал в избе при свече и служил в этой же окровавленной избе. Вторая ссылка – 1930 год (Архангельск). Нищета... Но здесь он заканчивает свой труд «Очерки гнойной хирургии» – книгу мирового уровня, которая спасёт сотни тысяч жизней. Без библиотек, без коллег, без оборудования – только опыт; гениальность, вручённая человеку, отдавшему себя в Промысл Божий, и упрямство!
В предисловии – главная фраза, объясняющая как человека-пастыря и как человека-учёного: «Приступая к операции, надо иметь в виду не только брюшную полость, а всего человека, который, к сожалению, так часто у врачей именуется «случаем». Человек в смертельной тоске и страхе, сердце у него трепещет не только в прямом, но и в переносном смысле». Это богословие, написанное хирургом.
1937 год – ещё одна ссылка. Большой террор. Ему шестьдесят, и на нём пробуют самое страшное оружие НКВД – конвейерный допрос. Только представьте себе: тринадцать суток без сна! Когда сознание замутняется, человек подписывает всё. Святитель Лука ничего не подписал! Заболел сердцем, объявил голодовку, но не подписал ни одного признания, ни одного оговора. Человек, у которого всё отняли – кафедру, дом, семью. Жена умерла молодой. Дети, которые отреклись от него. «Я полюбил страдание...» – пишет он – то есть то, что должно сломать и убить. Не убило и не сломало, потому что очистило. Он не дал места дьяволу; не выгорал и не сломался. Он посрамил даже тех, кто пытал его. Они были в ужасе от силы духа такого человека.
Бессмысленно ли страдание? Святитель Лука сам живой ответ на этот вопрос. Оно не бессмысленно. Оно становится для человека веры самым плодоносным временем жизни. То, что мы называем несчастьем, на самом деле может преобразиться или не преобразиться (всё от нашей воли) в школу, которую Бог открывает специально для тебя, с классом, в котором нет других учеников, кроме тебя; с учителем – Самим Господом; с программой, которая до конца разработана точно под тебя. Сам святитель Лука сказал об этом: «Не думайте, что времена апостольские были более благоприятны для спасения, чем в наше время». Слышите? Наши времена не менее благоприятны. Мы не менее призваны Самим Господом Иисусом Христом, чем апостолы. На этом пути святитель Лука рядом с уповающими на него. Он идёт впереди и оборачивается: видишь, я прошёл – и ты так же пройдёшь.
Не парализуйте душу свою страхом! Не убивайте её отчаянием! Не предавайте её цинизмом. «Бог ни с кем не советуется» – это не слова святителя Луки, но его сомученика архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Помните, что в Промысле Своём Бог ни с кем не советуется и отчёта никому не даёт. Бог – это абсолютное благо и любовь. Надо в это твёрдо верить и помнить.
И в какой бы глубине ямы мы сегодня не находились, знайте: с Богом возможно всё! А на невозможное нужно дополнительное время. Расправим плечи, укротим свои страхи и будем идти вперёд путём безупречной верности Богу, как шёл великий святитель Лука. «Куда меня ни пошлют – везде Бог! В каких обстоятельствах я ни очутился – везде Бог», – говорил он. С этим его открытием и с этими его словом ко всем нам скажем от всего сердца: «Святителю отче наш Луко, моли Бога о нас!» Аминь.
Источник статьи:
Пресс-служба Таврической духовной семинарии
tdseminaria.ru
press.tds@mail.ru