Печаль яже по Бозе и печаль мирская (святитель Лука. Проповеди)
«Печаль бо яже по Бозе покаяние нераскаянно во спасение соделовает, а мира печаль смерть соделовает» (2Кор.7:10). Это глубокие-глубокие слова святого апостола Павла из его Второго послания к Коринфянам. Нужно вникнуть в эти слова: что такое печаль яже по Бозе и что такое печаль мирская?
Печаль ради Бога – это то настроение, с которым жили все святые, это прежде всего тяжкая-тяжкая скорбь о своих собственных грехах. Это также непрерывная скорбь о том, что мы видим в мире: что люди нечестивые, не верующие во Христа, живут так, как научает их жить сатана; они и знать не хотят пути Христова. Печаль по Бозе – печаль о той неправде, о воровстве, убийстве, разврате, лжи – страшной лжи, всё пропитывающей лжи, среди которой жили и живут люди всех веков. Печаль по Бозе – печаль об участи наших детей, нашей молодежи, которая не знает ничего о Боге, которая живет без Бога.
Вот эта печаль, печаль о том, что и мы сами часто сходим с пути Божия, печаль, что весь мир идет по пути, далекому от Христа, – «покаяние нераскаянно во спасение соделовает». Она рождает постоянное, неизменное покаяние, рождает чувство виновности перед Богом, виновности нашей собственной и виновности тех несчастных нечестивых людей, которые нас окружают. Эта печаль, эта скорбь, эти слезы о нас самих, о близких наших приводят нас к покаянию.
И живем мы в этом святом и спасительном чувстве покаяния, живем среди молитвы о нас самих, о собственном недостоинстве, о ближних наших и о далеких, о всех несчастных, не ведающих Христа. «Покаяние нераскаянно во спасение соделовает». Созидается наш дух могуществом молитвы покаянной, молитвы слезной, молитвы о всех.
«А мира печаль смерть соделовает». Что такое печаль мирская? Это печаль тех, кто целью жизни ставит только утехи мира сего, только свое благосостояние в этой земной жизни, которые знать не хотят о пути спасения, ничего не ведают о духовной жизни, которые не молятся, ни во что не верят, а верят только в золотого тельца, в богатство, которое дает им блаженство и благополучие в этой жизни. И таких людей часто-часто постигает печаль. Их предположения, направленные к тому, чтобы обеспечить свое земное благосостояние, рушатся, как карточные домики.
Бывает и хуже; бывает и так, что в поисках благосостояния эти несчастные вступают на путь преступлений и их постигает полная катастрофа. Обнаруживаются их неправда и преступление, обнаруживается, что для своей утробы попирали они благосостояние своих ближних, попирали интересы государства, – и их постигает страшная кара: они попадают в тюрьму, в ссылки, в изгнание.
Но и это еще полбеды. Еще не страшно попасть в тюрьму, в изгнание. Страшно, что ждет их смерть вечная, погибель вечная. Нет, поэтому и сказано, что печаль мирская, печаль о благах мира, смерть соделовает. Бойтесь же этого слова, бойтесь идти по этому пути печали мирской, которая смерть соделовает. Живите среди печали по Бозе, среди святых слез о своем собственном недостоинстве, и о погибших несчастных людях, среди которых живете, – и получите спасение вечное. Аминь.
Сборник. «Спешите идти за Христом». В нем содержатся проповеди свт. Луки (Войно-Ясенецкого), произнесенные им в Симферополе в период с 1946 по 1948 годы. Каждая проповедь строится на тексте Священного Писания, посвящённом той или иной теме, и содержит назидательные примеры.
Машинописная копия этих проповедей святителя Луки, произнесенных им в 1947-48 гг., была прислана студенту Ленинградской духовной семинарии Борису Кирьянову в 1949 г. самим владыкой. На ней была дарственная надпись: "Борису Кирьянову напутствие к пастырскому служению. Архиепископ Лука. 21. III. 49. Симферополь". Ранее, в 1947 г., архиепископ Лука дал Борису Кирьянову рекомендацию для поступления в семинарию и в течение всей учебы продолжал с ним переписываться. Основные темы бесед: понимание истинного смысла христианской веры, необходимость покаяния и исполнения заповедей, значение молитвы, смирения, любви к ближнем
Печаль ради Бога – это то настроение, с которым жили все святые, это прежде всего тяжкая-тяжкая скорбь о своих собственных грехах. Это также непрерывная скорбь о том, что мы видим в мире: что люди нечестивые, не верующие во Христа, живут так, как научает их жить сатана; они и знать не хотят пути Христова. Печаль по Бозе – печаль о той неправде, о воровстве, убийстве, разврате, лжи – страшной лжи, всё пропитывающей лжи, среди которой жили и живут люди всех веков. Печаль по Бозе – печаль об участи наших детей, нашей молодежи, которая не знает ничего о Боге, которая живет без Бога.
Вот эта печаль, печаль о том, что и мы сами часто сходим с пути Божия, печаль, что весь мир идет по пути, далекому от Христа, – «покаяние нераскаянно во спасение соделовает». Она рождает постоянное, неизменное покаяние, рождает чувство виновности перед Богом, виновности нашей собственной и виновности тех несчастных нечестивых людей, которые нас окружают. Эта печаль, эта скорбь, эти слезы о нас самих, о близких наших приводят нас к покаянию.
И живем мы в этом святом и спасительном чувстве покаяния, живем среди молитвы о нас самих, о собственном недостоинстве, о ближних наших и о далеких, о всех несчастных, не ведающих Христа. «Покаяние нераскаянно во спасение соделовает». Созидается наш дух могуществом молитвы покаянной, молитвы слезной, молитвы о всех.
«А мира печаль смерть соделовает». Что такое печаль мирская? Это печаль тех, кто целью жизни ставит только утехи мира сего, только свое благосостояние в этой земной жизни, которые знать не хотят о пути спасения, ничего не ведают о духовной жизни, которые не молятся, ни во что не верят, а верят только в золотого тельца, в богатство, которое дает им блаженство и благополучие в этой жизни. И таких людей часто-часто постигает печаль. Их предположения, направленные к тому, чтобы обеспечить свое земное благосостояние, рушатся, как карточные домики.
Бывает и хуже; бывает и так, что в поисках благосостояния эти несчастные вступают на путь преступлений и их постигает полная катастрофа. Обнаруживаются их неправда и преступление, обнаруживается, что для своей утробы попирали они благосостояние своих ближних, попирали интересы государства, – и их постигает страшная кара: они попадают в тюрьму, в ссылки, в изгнание.
Но и это еще полбеды. Еще не страшно попасть в тюрьму, в изгнание. Страшно, что ждет их смерть вечная, погибель вечная. Нет, поэтому и сказано, что печаль мирская, печаль о благах мира, смерть соделовает. Бойтесь же этого слова, бойтесь идти по этому пути печали мирской, которая смерть соделовает. Живите среди печали по Бозе, среди святых слез о своем собственном недостоинстве, и о погибших несчастных людях, среди которых живете, – и получите спасение вечное. Аминь.
Сборник. «Спешите идти за Христом». В нем содержатся проповеди свт. Луки (Войно-Ясенецкого), произнесенные им в Симферополе в период с 1946 по 1948 годы. Каждая проповедь строится на тексте Священного Писания, посвящённом той или иной теме, и содержит назидательные примеры.
Машинописная копия этих проповедей святителя Луки, произнесенных им в 1947-48 гг., была прислана студенту Ленинградской духовной семинарии Борису Кирьянову в 1949 г. самим владыкой. На ней была дарственная надпись: "Борису Кирьянову напутствие к пастырскому служению. Архиепископ Лука. 21. III. 49. Симферополь". Ранее, в 1947 г., архиепископ Лука дал Борису Кирьянову рекомендацию для поступления в семинарию и в течение всей учебы продолжал с ним переписываться. Основные темы бесед: понимание истинного смысла христианской веры, необходимость покаяния и исполнения заповедей, значение молитвы, смирения, любви к ближнем
у, борьба со страстями, духовное просвещение, единство Церкви, необходимость духовного развития.
Святитель Лука подчёркивает, что путь спасения требует подвижничества, жертвенности и принятия крестных страданий. На примере святых и апостолов подчёркивается, что благодать Божия доступна всем, кто с верой и смирением стремится к очищению сердца. Каждая проповедь подводит к мысли о том, что жизнь во Христе требует постоянной внутренней работы над собой, стремления к духовному совершенствованию и веры в милосердие Бога. Святитель Лука проповедует, что Царство Божие начинается внутри нас, и только через очищение сердца и исполнение заповедей мы можем стать достойными его. В своих проповедях святитель Лука раскрывает сложные духовные истины в доступной форме, опираясь на Библию и опыт святых. Тон его наставлений сострадательный и ободряющий, что помогает слушателю не упасть духом перед лицом собственных немощей. Эти беседы актуальны и в наше время, ведь темы покаяния, духовного роста, служения ближнему, веры и благодати остаются важными для каждого поколения христиан.
Святитель Лука подчёркивает, что путь спасения требует подвижничества, жертвенности и принятия крестных страданий. На примере святых и апостолов подчёркивается, что благодать Божия доступна всем, кто с верой и смирением стремится к очищению сердца. Каждая проповедь подводит к мысли о том, что жизнь во Христе требует постоянной внутренней работы над собой, стремления к духовному совершенствованию и веры в милосердие Бога. Святитель Лука проповедует, что Царство Божие начинается внутри нас, и только через очищение сердца и исполнение заповедей мы можем стать достойными его. В своих проповедях святитель Лука раскрывает сложные духовные истины в доступной форме, опираясь на Библию и опыт святых. Тон его наставлений сострадательный и ободряющий, что помогает слушателю не упасть духом перед лицом собственных немощей. Эти беседы актуальны и в наше время, ведь темы покаяния, духовного роста, служения ближнему, веры и благодати остаются важными для каждого поколения христиан.